Pietrele dacice stindard al creştinismului, partea -2-a

[zamfir daniela]

Industrializarea " Daciei pune accent pe Apusul Europei .În regiunea Milcovei din spuma căreia s-a întrupat Hora Unirii a lui V . Alecsandri , vorbesc  piatra şi metalul despre Dacia preistorică .

În comuna Domneşti (fostă jud . Putna ) la cetăţuia se face cunoscută o siluetă zveltă  a unui vas antropomorf turtit lateral sub forma unei elipse cu gât şi buză verticală  , ce reprezintă divinitatea femenină paleolitică .

Vasul prezintă  ornamente printr-o culoare roşu aprins şi lustruire .

Figurinele din Cucuteni , imortalizate  în descrierea lui H . Schmith se fac cunoscute prin : " despărţirea picioarelor figurinei … cu o culoare unică de fond , un negru –mat " ( e ) /9 .

Decorul acestor vase are caracteristic cercul sau spirala unică , care îmbracă ideea rodirii şi a maternităţii din perioada eneolitică .La meşterii olari geto –daci ornamentele prezintă  motive animale şi vegetale preluând motive greceşti  ale cupelor  din Delos şi ale fructierei reliefată cu degetul printr-un decor de flori şi animale .

 În perioada 3-2 î .e.n. ornamentele devin îngrijit lucrate şi lustruite . Între secolele  1 î.e.n. şi 1 e.n. se păstrează tehnica roţii olarului .Ceramica elenistă  , aducând o  lumină alb –gălbuie în elementele vegetale şi motive geometrice prin

culorile : galben , roşu brun şi negru .

    Sarmizegetusa  centru  al lumii " se  orientează după punctele cardinale ale inimii  " aşa cum , Mircea Eliade  are vocaţia din Heliade , desprins din " helios –soare , mir –pace ,lume şi Cosmos …" .

Filozoful este încântat de Istoria Antică , de Chimie  şi tainele naturii prin profesorul Nicolae Manolescu  . El lansează prima piatră filozofică : " Duşmanul viermelui de mătase " , râvnind la " uomo universal  " printr-o sete de cultură .

Personalităţile dedicate epocii renascentiste : Haşdeu şi Iorga îi conferă o ardere continuă şi o dorinţă de cunoaştere , iar autorii favoriţi devin :Papin , Haşdeu , Iorga , Balyac , Fabre ".( f )

    Are ocazia pentru Doctorat să cunoască Ţara Făgăduinţei , Calcutta .

Prin filozofia ei orientală el îşi întâlneşte pasiunea primei tinereţi Renaşterea .

Alături  de profesorul Dasgupta susţine  " o  conferinţă  despre relaţiile  dintre filozofia  orientală şi cea occidentală " .

În India face  progrese în limba sanscrită şi filozofia acesteia dar spirituali-

tatea  românească rămâne prezentă :< Dacă ne asemănăm atât  de mult cu orientalii  ,nu este pentru că ne-am turcit  , ci pentru că în România , ca şi în Sud –Estul Europei şi în Asia întreagă geniul creativităţii de tip neolitic s-a păstrat  până mai deunăzi .Nu e vorba a ne întoarce în trecut , ci de a cunoaşte  mai bine şi a înţelege elementele de unitate ale Orientului şi ale Europei > .(g )

    Cercetătorul este preocupat de infuzarea simbolismului " acvatic ţi cel al arborelui cosmic  " ( 22 ) şi prin creaţia literară  " Zalmoxis " şi  în  1945 " Tratat de istorie a religiilor " caută descifrarea vieţii lăuntrice prin artă şi religie .Sinele sau centrul spiritual fiind  reflexia divinităţii  , eul specific primei părţi a  vieţii şi supraeul specific şi se regăsesc în personalitatea personajelor şi în nuvelele sale .

Acest labirint al simbolurilor trăirii interioare îl reprezintă Sarmizegetusa , care a ajuns la ţinta călătoriei .

Cetatea Sarmizegetusa , o " cosmogonie "care a crescut printr-un ritual iniţiatic şi din pântecele căreia s-a plămădit omul modern român .Această întâmplare  , acest fragment de formare a poporului român l-a condus spre  "ceva " de la planul profan la realitatea sacră , spre întâlnire cu sinele un " Ghicitor în pietre": " Nu poţi fi om fără să fii o fiinţă culturală  .Cultura înseamnă sacrali –

zarea omului  ,apropiera de absolut şi de libertate   ." (38 ) (